e the knowledge that the cause
which we love best has suffered, from the awkwardness of its
defenders, so great disparagement, as in strict equity to justify the
men who were assaulting it.--STUBBS, _Seventeen Lectures_, 97.

[89] Caeteris paribus, on trouvera tousjours que ceux qui ont plus de
puissance sont sujets a pecher davantage; et il n'y a point de theoreme
de geometrie qui soit plus asseure que cette proposition.--LEIBNIZ,
1688, ed. Rommel, ii. 197. Il y a toujours eu de la malignite dans la
grandeur, et de l'opposition a l'esprit de l'Evangile; mais maintenant
il y en a plus que jamais, et il semble que comme le monde va a sa
fin, celui qui est dans l'elevation fait tous ses efforts pour dominer
avec plus de tyrannie, et pour etouffer les maximes du Christianisme et
le regne de Jesus-Christ, voiant qu'il s'approche.--GODEAU, _Lettres_,
423, March 27, 1667. There is, in fact, an unconquerable tendency in
all power, save that of knowledge, acting by and through knowledge, to
injure the mind of him by whom that power is exercised.--WORDSWORTH,
June 22, 1817. _Letters of Lake Poets_, 369.

[90] I cieli han messo sulla terra due giudici delle umane
azioni, la coscienza e la storia.--COLLETTA. Wenn gerade die edelsten
Maenner um des Nachruhmes willen gearbeitet haben, so soll die
Geschichte ihre Belohnung sein, sie auch die Strafe fuer die
Schlechten.--LASAULX, _Philosophie der Kuenste_, 211. Pour juger ce qui
est bon et juste dans la vie actuelle ou passee, il faut posseder un
criterium, qui ne soit pas tire du passe ou du present, mais de la
nature humaine.--AHRENS, _Cours de Droit Naturel_, i. 67.

[91] L'homme de notre temps! La conscience moderne! Voila
encore de ces termes qui nous ramenent la pretendue philosophie de
l'histoire et la doctrine du progres, quand il s'agit de la justice,
c'est-a-dire de la conscience pure et de l'homme rationnel, que
d'autres siecles encore que le notre ont connu.--RENOUVIER, _Crit.
Phil._ 1873, ii. 55.

[92] Il faut pardonner aux grands hommes le marchepied de
leur grandeur.--COUSIN, in J. SIMON, _Nos Hommes d'Etat_, 1887, 55.
L'esprit du XVIIIe siecle n'a pas besoin d'apologie: l'apologie d'un
siecle est dans son existence.--COUSIN, _Fragments_, iii. 1826.
Suspendus aux levres eloquentes de M. Cousin, nous l'entendimes
s'ecrier que la meilleure cause l'emportait toujours, que c'etait la
loi de l'histoire, le rhythme immuable du progres.--GASPARIN, _La
Liberte Morale_, ii.