Pater Molinos, the
dreadful doctrine of Quietism. I shuddered when I read the leading
theorem of that doctrine. 'Il ne faut avoir nul egard aux tentations,
ni leur opposer aucune resistance. Si la nature se meut, il faut la
laisser agir; ce n'est que la nature!'[1] This, of course, would
carry----"

[Footnote 1: "Toute operation active est absolument interdite par
Molinos. C'est meme offenser Dieu, que de ne pas tellement s'abandonner
a lui, que l'on soit comme un corps inanime. De-la vient, suivant cette
heresiarque, que le v[oe]u de faire quelque bonne [oe]uvre est un
obstacle a la perfection, parce que l'activite naturelle est ennemie de
la grace; c'est un obstacle aux operations de Dieu et a la vraie
perfection, parce que Dieu veut agir en nous sans nous. Il ne faut
connoitre ni lumiere, ni amour, ni resignation. Pour etre parfait, il
ne faut pas meme connoitre Dieu; il ne faut penser, ni au paradis, ni a
l'enfer, ni a la mort, ni a l'eternite. On ne doit point desirer de
scavoir si on marche dans la volonte de Dieu, si on est assez resigne
ou non. En un mot, il ne faut point que l'ame connoisse ni son etat ni
son neant; il faut qu'elle soit comme un corps inanime. Toute reflexion
est nuisible, meme celles qu'on fait sur ses propres actions, et sur
ses defauts. Ainsi on ne doit point s'embarrasser du scandale que l'on
peut causer, pourvu que l'on n'ait pas intention de scandaliser. Quand
une fois on a donne son libre arbitre a Dieu, on ne doit plus avoir
aucun desir de sa propre perfection, ni des vertus, ni de sa
sanctification, ni de son salut; il faut meme se defaire de
l'esperance, parce qu'il faut abandonner a Dieu tout le soin de ce que
nous regarde, meme celui de faire en nous et sans nous sa divine
volonte. Ainsi c'est une imperfection que de demander; c'est avoir une
volonte et vouloir que celle de Dieu s'y conforme. Par la meme raison
il ne faut lui rendre grace d'aucune chose; c'est le remercier d'avoir
fait notre volonte; et nous n'en devons point avoir." ('Causes
celebres,' par Richer. Tom. ii.: 'Histoire du Proces de la Cadiere.')]

"It would carry us a good deal too far," interrupted Lothair, "into the
realm of the most horrible dreams, and--to speak generally--of that
amount of crack-brainedness of which there can never be any question
amongst us Serapion Brethren. So let us abandon the subject of all that
sublimity of mental unhingedness which is the foster-mother of
religious mania."

Ottma