ta vel lumine
caelitus immisso producta."

3. _Bonaventura_ (adopted also by Gerson). "Est animi extensio in Deum
per amoris desiderium."

4. _Gerson_. "Theologia mystica est motio anagogica in Deum per amorem
fervidum et purum. Aliter sic: Theologia mystica est experimentalis
cognitio habita de Deo per amoris unitivi complexum. Aliter sic: est
sapientia, id est sapida notio habita de Deo, dum ei supremus apex
affectivae potentiae rationalis per amorem iungitur et unitur."

5. _Scaramelli_. "La theologia mistica esperimentale, secondo il suo
atto principale e piu proprio, e una notizia pura di Dio che l' anima
d'ordinario riceve nella caligine luminosa, o per di meglio nel chiaro
oscuro d' un' alta contemplazione, insieme con un amore esperimentale
si intimo, che la fa perdere tutta a se stessa per unirla e
transformarla in Dio."

6. _Ribet_. "La theologie mystique, au point de vue subjectif et
experimental, nous semble pouvoir etre definie: une attraction
surnaturelle et passive de l'ame vers Dieu, provenant d'une
illumination et d'un embrasement interieurs, qui previennent la
reflexion, surpassent l'effort humain, et pouvent avoir sur le corps
un retentissement merveilleux et irresistible.... Au point de vue
doctrinal objectif, la mystique peut se definir: la science qui traite
des phenomenes surnaturels, qui preparent, accompagnent, et suivent
l'attraction passive des ames vers Dieu et par Dieu, c'est a dire la
contemplation divine; qui les coordonne et les justifie par l'autorite
de l'Ecriture, des docteurs et de la raison; les distingue des
phenomenes paralleles dus a l'action de Satan, et des faits analogues
purement naturels; enfin, qui trace des regles pratiques pour la
conduite des ames dans ces ascensions sublimes mais perilleuses."

7. _L'Abbe Migne_. "La mystique est la science d'etat sur naturel de
l'ame humaine manifeste dans le corps et dans l'ordre des choses
visibles par des effets egalement surnaturels."

In these scholastic and modern Roman Catholic definitions we may
observe (a) that the earlier definitions supplement without
contradicting each other, representing different aspects of Mysticism,
as an experimental science, as a living sacrifice of the will, as an
illumination from above, and as an exercise of ardent devotion; (b)
that symbolic or objective Mysticism is not recognised; (c) that the
sharp distinction between natural and supernatural, which is set up by
the scholastic mystics, c