conspexit. Cf. St. Paul of Nolan, _Letters_, 23, Sec. 135--Migne 61, p.
273: Hi enim (i.e. evil spirits) petulantius infirmiora vasa pertentant,
sicut non Adam, sed Evam coluber aggressus est.

[228] Adversus Iovianum, i, 48--Migne, vol. 23, p. 278.

[229] Adversus Iovianum, i, 28--Migne, vol. 23, pp. 249-250: Qui enim
ducit uxorem, in ambiguo est, utrum odiosam an amabilem ducat. Si
odiosam duxerit, ferri non potest. Si amabilem, amor illius inferno et
arenti terrae et incendio comparatur. He quotes the Old Testament,
especially _Pr_. 30, 16, to support his views.

[230] S. Maximi Episcopi Taurinensis--Homilia 53, I--Migne, vol. 57, p.
350.

[231] Augustinus: _Quaest. ex vet. Test_., 21: an mulier imago Dei sit
... unde et Apostolus, Vir quidem, inquit, non debet velare caput, cum
sit imago et gloria Dei; mulier autem, inquit, velet caput. Quare? Quia
non est imago Dei. Unde denuo dicit Apostolus: Mulieri autem docere non
permittitur, neque dominari in virum. Migne, vol. 35, p. 2228.

[232] Migne, vol. 171, pp. 1698-1699:

Femina dulce malum, pariter favus atque venenum, Melle linens gladium
cor confodit et sapientum. Quis suasit primo vetitum gustare parenti?
Femina. Quis patrem natas vitiare coegit? Femina. Quis fortem spoliatum
crine peremit? Femina. Quis iusti sacrum caput ense recidit?
Femina.--etc., ad lib.

However, in another poem he acknowledges that there is nothing more
beautiful than a good woman:

In cunctis quae dante Deo concessa videntur Usibus humanis, nil
pulchrius esse putamus, Nil melius muliere bona, etc.

[233] Migne, vol. 80, p. 307. The sentiment is more fully developed in
another poem--Migne, vol. 80, p. 307:

Femina causa fuit humanae perditionis; Qua reparatur homo, femina causa
fuit. Femina causa fuit cur homo ruit a paradiso; Qua redit ad vitam,
femina causa fuit. Femina prima parens exosa, maligna, superba; Femina
virgo parens casta, benigna, pia.

[234] _Quaest. ex vet. Test_., 45; Migne, vol. 35, p. 2244.

[235] E.g., Tertullian, _de virg. vel_., 9. St. Paul of Nolan, letter
23, Sec. 135--Migne, 61, p. 273. Id., letter 26, vol. 61, p. 732 of Migne.
Cf. Augustine, letter 262, Sec. 5--Migne, 33, p. 1079.

[236] Basilius, _ad Amphil_., c.42: Matrimonia sine iis, qui potestatem
habent, fornicationes sunt.

Ambrose says: Honorantur parentes Rebeccae muneribus, consulitur puella
non de sponsalibus, illa enim expectat iudicium parentum; non est enim
virginalis pudoris eligere