oechum in adulterio deprehensum impune necato._

[13] Prov. 6. 26.

[14] 1 Cor. 6. 9.

[15] _Rouse_ in _Archaeolog. Attic_.

[16] 1 Joh. 2. 16.

[17] _Periculosum est illud per quod quis aliquando captus sit videre;
prope se consequuntur proponi formam & exponi pudicitiam._ Senec.

[18] Matth. 5. 28.

[19] _Natura paucis contenta._ Sen.

[20] _Nunquam aliud natura aliud sapientia dicit._ Hor.

[21] _Ut semper abstineas ab illicitis aliquando etiam a licitis._ Sen.

[22] _Quanto quisque sibi plura negaverit a diis plura feret._ Horat.

[23] [Greek: Ou gar somatos haplos epimeleisthai dei alla somatos dianoia
huperemenou.] Hierocl.

[24] [Greek: Eu eis he psuche to de soma son to gar chromenon he psuche, to
de ho chretai to soma.]

[25] _Nolim mihi fingere asotos, qui in mensam vomant, & qui de conviviis
auferantur, crudiq; se postridie rursus ingurgitent, qui Solem (ut ajunt)
nec Occidentem unquam viderint nec Orientem, qui consumptis patrimoniis
egent, nemo nostrum istius generis asotos jucunde putat vivere._ Tull. _de
Finibus Bonor. & Malor._

[26] _In tenuissimo ego victu, i.e. escis contemptissimis & potionibus non
minorem voluptatem percipi arbitror quam rebus exquisitissimis ad
epulandum._ Tull. ibid.

[27] _Sueton. in vit. Domitian._

[28] _Lex non concupiscendi, origines delictorum, i.e. concupiscentias &
voluntates non minus quam facta condemnat._ Tertull. _de Pudicit._

[29] _Peccatum est, quia illi inest inobedientia contra dominatum mentis._
Aug. _lib. 5. c. 3. contra_ Julian.

[30] _Incesta est sine stupro anima quae stuprum quaerit._ Sen.

[31] _Naevus in vultu delectat Alcaeum, erat deformitas, at illi placebat._
Cic.

[32] [Greek: He anthropi nu proairesis met' en arete aiei estosa, met' en
kakia, kai tou dia phones proiontas logous epamphoterizontas apegenesin hos
eoikotas tais enantiais autes diathesi.] Hierocl.

[33] [Greek: Toi autes deomai he do nes logou hen ouk apaxiosei he arete
hopadon aute ginesthai]. Tyr. Maxim.

[34] _Simul ac se remiserat, nec causa suberat quare laborem serret
luxuriosus, dissolutus, libidinosus, ac intemperans reperiebatur._

[35] _ubi socordiae atque ignaviae te dederis, nequicquam Deos implores,
irati atq; in festi sunt._ Salust.

[36] _Non votis neque supplicationibus muliebribus auxilia Deorum parantur,
vigilando, agendo, bene consulendo, prospere omnia cedent._ Sal. de Bel.
Lat.

[37] _Negotium melius populo Romano quam otium committi qu